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1157 矢野一甫 「明暦暦露堂々」 共箱 肉筆 掛軸 大徳寺
■画　題■　「茶掛　不識（ふしき）」・相国寺派 管長 大津櫪堂\r\r■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １１３.５cm・（軸先寸）\r\r■略　歴■　大津櫪堂（おおつ れきどう）\r\r臨済宗。真作/大徳寺/伝衣和尚/詩/歌/書/掛軸☆宝船☆AH-690。\r\r大象窟と号す。掛軸 辻至道『方殺封印 十二支守り木恵方図』絹本 共箱付 掛け軸 n17478。\r\r明治３０年　福岡県に生まれる。梅舒適 精心の作 篆刻「信犬」額装　1994年現代書道二十人展出品作！。\r\r８歳で得度し、大正４年　紫野般若林に入る。中国端渓硯　麻子坑　翡翠斑　金線　　骨董品　中国四大名硯。\r\r大正９年　相国僧堂に掛塔。真作/菅茶山/五言絶句/双幅/竹之詩/掛軸☆宝船☆AH-619。山崎大耕に参禅する。中国端渓麻子坑硯　唐木天地蓋付き　　骨董品　中国四大名硯。\r\r昭和２年　相国寺塔頭大光明寺の住職となる。真作/橋本独山/相国寺管長/128世/一行書/茶道具//掛軸☆宝船☆AH-637。\r\r昭和１９年　相国僧堂師家。掛軸『西国三十三ヶ所霊場御朱印 観音菩薩』絹本 共箱付 掛け軸 w072515。\r\r昭和３３年より相国寺派管長を努める。端渓　硯。\r\r昭和３９年　禅文化研究所創立にあたり、理事に就任。立札　マザー＆チルドレン　マザーエンター。\r\r昭和５１年５月　遷化　８０歳。龍雲彫刻大硯。\r\r\r本紙、表装ともに良い状態で、シミはございません。美品 掛け軸 大徳寺 山口大痴作「喫茶去」共箱 禅語 茶掛け。\r\r経年による劣化はご了承ください。掛軸 梅田信隆 杓底一残水 茶掛 書 禅語 茶道具。\r\rこちらの茶掛　不識は、相国寺派 管長 大津櫪堂 老大師の直筆横ものでございます。赤塚不二夫　バカボン　パパ　直筆サイン色紙。\r\r関防印は、大哉（大いなる哉）です。特　玉潤　洗耳選。\r\r軸先：黒漆塗。真作/永平寺管長/熊澤泰禅/書/心海如/横物/茶道具/掛軸☆宝船☆AH-674。　　紙本：墨書。中国古書 魯班経文4冊セット【魯班經】霊符集 研究用 霊験符呪 護符 秘訣仙機。　　箱書、花押があります。真作/高野山管長/森寛紹/遍路大師の句/俳句/掛軸☆宝船☆AH-613。　\r\r共箱、タトウ箱付でございます。大成明学全書 古書 日本語。\r\r～不識（ふしき）とはどんな意味？～\r\r菩提達磨（ぼだいだるま）は、６世紀初頭に禅をインドから中国へ伝えた高僧です。真作/又男/南無阿弥陀佛/六字名号/仏掛軸/菩薩入り/掛軸☆宝船☆AH-597。\r\r中国は南北朝時代で梁（りょう）の国が栄え、武帝（ぶてい）という王が国を治めていました。硯　すずり 雲蝠文 老坑水巖 金綫 青花 端溪硯 文房四寶 書道用品 端渓硯。\r\r武帝は、仏法に深く帰依し、世間から「仏心天子（ぶっしんてんし）」と崇められていました。茶掛 大徳寺派 芳春院【秋吉則州】一行書『桃栗三年柿八年』紙本 共箱 外箱 掛軸。\r\rそれだけに武帝は達磨の渡来を大いに喜び、達磨を迎え、質問しました。堪忍柳画賛 仙涯 印刷仕上げ アルミパネル。\r\r「私は、これまでたくさんの寺を建立し、僧侶を育ててきた。るるコレクターユイ　直筆サイン色紙。私には将来どれだけの幸福がもたらされるか？」と。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「関南北東西活路通」共箱 禅語 茶掛け。\r\r達磨は、「無功徳（むくどく）」と突っぱねました。中国端渓硯　眼あり　唐木天地蓋付き。\r\r功徳欲しさに行う善行が何の役に立つであろうか…との答えです。103掛軸 四国八十八ヶ所霊場巡拝御宝印譜 高野山 奥之院 掛け軸 共箱。\r\r望みの答えを聞き得なかった武帝は問いを重ねます。掛軸 景丘治彌『書画 良寛図歌書』紙本 肉筆 無地箱付 掛け軸 a06177。\r\r「禅の真髄とはいったいどのようなものか？」と。これが法然の書！（鑑定結果？）　南無阿弥陀仏　掛け軸　　源空。\r\rそれに対して達磨は「廓然無聖（かくねんむしょう）」と喝破しました。未使用　中国端渓硯　石眼　骨董品。\r\r尊いものなど何もないと。硯 すずり 端溪硯 老坑水岩 金綫 氷紋 青花 喜上眉梢 文房 書道用品 端渓硯。\r\rそう言われた武帝は、どうしても納得がいきません。掛軸『西国三十三ヶ所観音霊場御朱印集印譜』仏画 絹本 無地箱付 掛け軸 DCB。\r\rそれで達磨に対して「では私の前にいるお前は何者だ？」と問いました。四国霊場八十八ヶ所本尊御影帳御影貼付済第１番札所〜第８８番札所昭和レトロ当時物。\r\r達磨は一言、答えます。中国墨　墨　中国徽墨　上海墨　文房四宝。「不識」と。真作/高橋泥舟/二行書/五言二句/掛軸☆宝船☆AH-670。\r\r「不識」とは「そんなものわからない」という意味です。中国端渓硯　石眼　龍刻　中国四大名硯　骨董品。\r\r禅では、相対的な思慮分別を嫌います。端渓硯　氷紋　翡翠斑　唐木天地蓋付き　骨董品　中国四大名硯。\r\rこの相対的な思慮分別を完全に捨て去ってこそ、禅でいうところの\r「不識」を体得することができるのです。真作/菅茶山/七言絶句/三行書/掛軸☆宝船☆AH-598。