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竹と梅が俳画風に描かれ、それに淡々斎が「祥風自来」と賛をしておられます。2225 朝比奈宗源 「和敬」 共箱 臨済宗 円覚寺 禅語。賛の下に「尚白」とあります。書道 硯 雨畑硯０④ 雨畑真石 水岩。画の下に「為春」とあります。硯　すずり 端溪硯 大西洞 水巖 文房四寶 書道用品 端渓硯。淡々斎と同じ時代に遠藤為春（歌舞伎研究科）がおられますが同一人物かは不明です。守住周魚「義家之図」絹本　掛軸　共箱（守住貫魚の六女）。いずれにしても、淡々斎御家元がお目出度い賛をしておられますので、様々なお茶席にお使いになれる御軸です。真作/天龍寺二百四十世/天龍寺/関精拙/清風拂明月/掛軸/名家伝来/AE-209。一文字と風袋は竹屋町裂、中廻しは淡々斎好みの唐松文裂が使用してあります。真作/中原南天棒/七言二句/二行書/掛軸/名家伝来/AE-225。軸先は溜塗。希少　浄土真宗大谷派　金子大榮先生　真筆　赤金額縁。うっすらと巻きジワがありますが自然のものです。【干支掛け軸】日の出「日新 日々新」⑤。目立つシミ・折れなく状態は良好です。茶人 田中仙樵 茶釜 画賛 掛軸 茶道 茶掛。\r\r▢祥風自来\r【読み】\rしょうふうおのずからきたる\r【意味】\r「祥風」にはよろこばしい風、又はよろこばしいことを運ぶ風という意味があります。【端硯】馬尾波紋・胭脂暈・雲海紋・朱磋斑の馬肝色美石◆八吋◆唐木塗箱◆検→端渓。すなわち、よろこばしい風が、自然とやってくるという意味になります。硯　すずり 端溪硯 雲蝠文 老坑水巖 金綫 文房四寶 書道用品 端渓硯。禅語では知られていない文句です。短冊絵　短冊　大雅堂定亮　滝和亭　今尾景年　玉井紅りん　下村為山　十葉。「祥風自来」の下に「尚白」と書いてありますので、江戸時前期の俳人〔江左尚白（えさしょうはく）〕が詠んだ俳句の一節でしょうか。真作/大徳寺/紫野小林太玄/白鶴舞老松/掛軸/名家伝来/AE-162。\r\r無地箱。川合玉堂　晩年号　偶庵　短冊　額入　短歌　和歌。塗軸（溜塗）。温州皮纸。\r\r長さ146㎝　幅32㎝（表装を含む）\r色紙寸法・・・幅23.5㎝　高さ26.6㎝\r\r▢裏千家14世淡々斎宗室\r明治26年(1893)～昭和39年(1964)\r茶道裏千家14世家元。掛軸 一行書 高浜虚子筆 紙本肉筆 シミあり J157サ。裏千家13世圓能斎の長男。書　詳細不明。幼名は政之輔、号に碩叟(せきそう)。掛軸 和紙 漢字詩文　毛沢東　中国掛軸。30才で家元を継承。真作/黄檗柏樹子/掛軸/名家伝来/AE-150。流儀統一のため淡交会を結成、海外普及と文化交流のために国際茶道文化協会を設立。茶道具　掛軸　短冊　「東天紅」　即中斎筆　花押有。紺綬褒章、紫綬褒章、勲三等旭日中授賞を受章。掛け軸　行書「岳陽楼記」4楨セット　臨書用　家飾り用。昭和39年(1964)北海道の旅宿で歿す。【美品】ドラゴンボール　鳥山明　直筆サイン色紙。71歳。書 Day Book by Jane Ray。\r\r【参考文献】\r落款花押大辞典　淡交社\r茶人の花押　小田榮一著　河原書店\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#茶会\r#禅語\r#御軸\r#床の間\r#本席\r#今日庵\r#千利休\r#裏千家\r#家元\r#千宗室\r#淡交会\r#古美術\r#淡々斎\r#碩叟\r#無限斎\r#古美術\r#大徳寺\r#京都\r#和\r#年中\r#瀟酒\r#古美術\r#茶席\r#床の間\r#硯\r#墨\r#半紙\r#筆\r#文鎮