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印材　巴林石7×7×10cm 篆刻　【新品・未使用品】
■画　題■「茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道」　\r\r■寸　法■ （約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・軸先寸 　\r\r■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）\r\r昭和１０年３月　三重県に生まれる\r\r昭和３２年　　　 龍谷大学卒業\r\r昭和３９年　　　 立命館大学院修了\r\r　　　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）\r\r　　　　　　　　　　小田雪窓老師に師事\r\r昭和５２年　　　 玉瀧寺住職\r\r平成２年２月　　前住位稟承\r　　　　　　\r\r本紙に若干のシワがあります。高級品　未使用品　麻子坑硯　菊花柄　端渓三大名坑　皇帝に貢ぐ貢硯　硯　書道　墨。表装は良い状態です。112寿山石　印材　朱砂瑞獣手彫り　紅石　大印面　篆刻　落款　雅号　書道　箱付。\r\rこちらの茶掛　白珪尚可磨は、臨済宗大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道老師の真筆の書でございます。紅星牌 玉版綿料精製尺八綿連 二尺八寸 1998年製 中国。\r\r関防印は惺々著です。中国古墨 月精墨 古歙程君房造。\r\r軸先：木製　黒塗。貴重　池大雅の書　真作　江戸時代中期の掛け軸。　　紙本：墨書。20年位前にタイ・バンコク・ジム・トンプソンの家のギフト店で購入した本。　　箱書、花押があります。希少　板装帖　真書千字文 折り本。\r　\r付属品：共箱、タトウ箱付。中国硯 古硯 書道道具。\r\r\r～白珪尚可磨（白珪なお磨くべし）とはどんな意味？～\r\r「白珪」は上が丸くて、下が四角い、いわゆる上円下方形をしたみごとな玉のことで\r\rそれも完全無欠のものを言います。鈴木百年「人物画」中国 日本　掛軸 絹本 自画賛 タトウ箱付：幕末。\r\r「その完全無欠な玉を尚且つ磨きなさい」というのがこの句の意味です。有馬頼底 掛け軸 達磨画賛 だるまの絵 ダルマ図 木箱 相国寺。\r\rもう磨きようがないものをさらに磨く…その努力の大切さを説いています。涌蓮法師 達空『山寒花遅』浄土真宗 和歌 古筆切 掛軸24120347。\r\rこれでいいと思ったらそこまでです。昭和レトロ 牡丹雀之図 花鳥図 絹本 日本画 肉筆 掛軸 美術 アート 絵画。\r\r人間はついつい安易な妥協をしがちです。現代日本書法集成／全12巻／計12冊まとめセット。\r\rいろいろ苦労してきたし、この辺で隠居でもしようかなど楽な道を考えがちです。【真作】掛軸 岡田典正『洛北の里』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 g041518。\r\rそれも結構ですが、死ぬまで修行していくのが人の道ではないでしょうか。掛軸 梶野玄山『山水図 双鶴』日本画 絹本 無地箱付 掛け軸 a08143。\r\rどんなに完全無欠だと思っても、さらにそれを磨ききっていかねばなりません。(61*Z150)14*書道 硯 端渓硯 松花江緑硯 赤間硯 龍渓硯 骨董品。