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掛軸 富田嵐堂(嵐堂逸人)『四季五絶之草書』紙本 共箱付 掛け軸 a081618
掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職\r\r〔商品について〕\rこちらの商品は〔肉筆〕の作品です。江戸時代後期　大迫力　藤田東湖　書　掛け軸　肉筆　大変希少　骨董品。\r\rサイズ　31.1　×　172.2　cm（軸先含まず）\r\r本紙 : 紙本\r軸先 : 黒塗り\r付属 : 共箱\r備考 : \r\r〔作者について〕\r福本積應　ふくもとせきおう\r\r昭和5年　　京都に生まれる。大徳寺　小林太玄　直筆画賛　兜絵　独座大雄峯　共箱。\r昭和15年　 大徳寺山内養徳院に於いて宗應和尚に就き得度。清水公照/般若　東大寺207、208世別当　自書落款表具額装。\r昭和24年 　大徳寺派元管長、清涼軒歓渓老師の弟子となり、\r　　　　　 美濃　虎渓専門道場に掛塔。端渓硯　唐木天地蓋付き　中国四大名硯　骨董品。\r昭和34年　 大徳寺派招春寺住職拝命。時代物　中国美術　 古硯　紅絲硯　蝙蝠図　 書道具　 硯　乾隆甲子　乾隆年製。\r昭和58年　 大徳寺派宝林寺兼務住職を拝命。⭕️雨畑硯　風林火山軍配共石蓋付き硯　四六大。\r平成2年　　宝林寺住職を拝命。【希少】かふん先生　サイン色紙　DMMスクラッチWチャンス賞【かふん症候群】。\r平成16年　 宝林寺を後任住職に譲。真作/大徳寺427代/紫野剛堂宗健/一行書/掛軸☆宝船☆AH-627。\r　　　　　 同年、再度招春寺住職を拝命。掛軸 龍安寺前住職 松倉紹英『六字名号』紙本 無地箱付 掛け軸 a03272。\r\r〔状態について〕\r状態は良く美品だと思います。【複製画】掛軸 横山大観『朝陽映島』紙本 共箱付 掛け軸 a08218。\r箱には多少の汚れ等はあります。紫雲石 硯 卓渓作 松岡卓夫。\r\r〔禅語について〕\r「松無古今色、竹有上下節」（まつにここんのいろなし、たけじょうげにふしあり）\r対句となった句の上の句です。【うさぎ】　　◆高級羊毛筆（別製三寸五分／宿淨細光鋒超長鋒9.5×1㎝）。\r松の緑は時が経ても変化することがない、竹には節により上下の違いがあるという意味。中国端渓硯　龍雲刻　翡翠斑　骨董品　中国四大名硯。\r\r変化と不変を対にして表現した句です。良寛 人間是非一夢中 一行書 工芸 紙本 掛軸 大塚巧藝社 講談社 u63。\r一見変化のない常緑の松も古い葉を落とし、新たな葉を生み、そしてその葉が成長していきます。山本五十六長官　肖像写真&書状（複製）額装。\rこの繰り返しによって常緑を保っていますが、松の不変の裏にはこうした絶え間ない変化があります。美品 掛け軸 妙心寺派 高橋友峰作「福 日々是好日」共箱 年中掛け。\rまた、竹は節の上下で違うように見えますが、生命が芽生えた時には同じものであり、成長している最中も同じところから養分を吸っています。書道 硯 雄勝硯０① 大硯。一見上下の違いがありますが、その裏にはなんの違いもありません。書道 硯 歙州硯 ４① 大硯。\r不変、変化、違い、平等などを表現されている深い言葉です。消防 書物 炎と纏 歌川廣重 江戸の華 目黒行人坂火事繪 書物 F。捉え方は様々あり、それも楽しみの一つだと思います。中国端渓硯　石眼　眼柱　骨董品。\r\r特に季節を問わずご使用頂けるかと思います。端渓硯/老抗/老抗水厳/大型硯。\r\r〔注意事項〕\rタイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。掛軸『西国三十三箇所観音霊場御朱印』仏画 絹本 無地箱付 掛け軸 k06214。\rご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。印材　10本。