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宇田川聖谷作　萩焼　耳付　水指　共箱　共布　茶道具
古伊万里染付蛸唐草文、磁器の中鉢です。中国　龍泉窯　青磁　茶入　時代箱付　V　7316。\r\r中鉢の胴には目一杯に「蛸唐草（たこからくさ）」文が、その下の高台脇に向かう裾には連続する規則的な「コの字」文（名称？）が、また、見込みの縁には「四方襷（よもだすき）」文、底には「松竹梅」文が、手書きされています。茶道具　雲華焼　山崎宗元作　狗　のし押え　熨斗押　共布共箱　V　R6888。\rネット上には、江戸後期〜末期の古伊万里磁器の中に、出品と同じ組み合せ文の染付蕎麦猪口が少なからず見られます。瀬戸焼　古瀬戸　錦手　金魚文　小皿　手塩皿　十客　C　R7290。出品の中鉢も同時期のものだと思われます。谷井直人 蓋もの。\r\r「蛸唐草」文は、強い生命力、途切れなく伸びていく様子から「繁栄・長寿」を意味するとされています。布袋様 仏像 陶磁器 開運 風水 重厚 極細工 装飾品 工芸品 美術品 置物。「コの字」文は、単純そのもので裾に描かれ目立ちませんが、鉢をひっくり返すと、主の「蛸唐草」文を引き立てる効果的なコントラストであることが分かります。大サイズ　運気上昇！縁起物！沖縄夫婦獅子。次に説明する「四方襷」文と同じ役割の日本（？）の文ではないでしょうか。茶道具　清閑寺窯　杉田祥平　二代 龍斎造　紫交趾　末廣　香合　共箱　V　7273。「四方襷」文は、器の主となる絵文様を引き立てる連続する背景文様とされますが、１４世紀中期中国の元時代の染付に用いられて以来、明時代には多用され、それが古伊万里などの背景地文に応用された、と説明。古伊万里コレクション放出品　向付　小鉢　蕎麦猪口　江戸～明治　古器を楽しむ。\r「松竹梅」文は、それぞれ独立した植物ですが、松は長寿と繁栄を、竹は節度と強さを、梅は純粋と耐え忍ぶ心を象徴するとされ、古来、日本人の価値観や美意識の象徴として愛されてきた植物、と説明されています。和食器　唐津焼　刷毛目　数茶碗　十客　在銘　時代箱付　C　7513A。\r\r出品の染付中鉢のいずれの文も、吉祥を招く目出度さを彷彿とさせるものです。渋草焼　竹洞舎　渋草陶窯　渋草柳三作　色絵花文　香合　共布共箱　V　7323。中鉢には、製造時に生じた小さな黒褐色の点（フリモノ）やピンホール（大の凹み）が所々に見られますが、貫入やニュウなどの傷はほぼありません。茶道具　黄瀬戸　宝珠香合　時代箱　V　7206。使用時に生じたと思われる汚れ、欠けやヒビなどの損傷はほとんど見られず、良好な状態の美品と言えると思います。茶道具　佐太郎造　耳付　小袋茶入　仕覆付　共箱　V　7387。\r\r大きさ（㌢）重さはおよそ次の通りです。京焼　三代加藤渓山作　天龍寺青磁　花生　共箱　V R7301B。\r高さ６．７、高台０．４、高台径５／\r口縁外径１４．５、内径１４．３／\r重さ２１０㌘／\r\r出品の古伊万里の中鉢は、描かれた吉祥文もさることながら、中鉢としては肉厚の薄さが特徴的な染付磁器です。茶道具　萩焼　大谷桂仙作　茶入　仕覆付　紫野　小堀卓巌極め箱　V　7381。汚れや損傷はほとんど見られず、良好な状態の美品です。大橋裕作　大杉皿屋窯　朝鮮唐津　耳付　水指　共箱　仕服付　茶道具。食卓に出す染付蛸唐草文の一鉢にどのような料理を盛り付けるか、思いを巡らしていただけると幸いです。中国　景徳鎮　龍花文　レンゲ　30点まとめて　C　7373。