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龍鳳 軸 開運 厄除 繁盛 金 おもてなし 絵 虎 中国 美術
■画　題■「茶掛け　柳緑花紅◆大徳寺派 前大徳 宗鏡寺 雪尾要道」　\r\r■寸　法■ （約）幅 ３６cm× 丈 １８１.５cm・軸先寸 　\r\r■略　歴■　雪尾要道（ゆきお ようどう）\r\r大徳寺派　大正元年 兵庫県生まれ。真作/四国八十八ヶ所霊場集印肉筆掛軸/掛軸☆宝船☆AH-600。\r\r昭和８年に天龍寺僧堂に掛塔（かとう）。掛軸 日高秋鳳『双鯉図』日本画 絹本 肉筆 無地箱付 掛け軸 a07092。\r\r関 精拙（せき せいせつ）老師に参禅する。【真作】掛軸 加藤勝重『馬と小川図 山水』絹本 無地箱付 掛け軸 a07303。\r\r昭和４５年に大徳寺派宗務支所長、宗会議員を歴任。長州藩歴史資料 Japanesehistory。\r\r兵庫県出石町の宗鏡禅寺（すきょうぜんじ）の庵主を務めた。掛軸　本田 原心／山頭火 句　共箱自筆サイン、落款。\r\r\r本紙・表装ともシミはありません。大型落款印　印材　獅子　1顆。経年による劣化はご了承ください。1157 矢野一甫 「明暦暦露堂々」 共箱 肉筆 掛軸 大徳寺。\r\rこちらの茶掛け　柳緑花紅は、大徳寺派 宗鏡寺 前大徳　雪尾要道 老師の直筆の書でございます。真作/大徳寺/伝衣和尚/詩/歌/書/掛軸☆宝船☆AH-690。\r\r軸先：木製　黒塗。掛軸 辻至道『方殺封印 十二支守り木恵方図』絹本 共箱付 掛け軸 n17478。　　紙本：墨書。梅舒適 精心の作 篆刻「信犬」額装　1994年現代書道二十人展出品作！。　　箱書、花押があります。中国端渓硯　麻子坑　翡翠斑　金線　　骨董品　中国四大名硯。　\r\r付属品：共箱、タトウ箱付。真作/菅茶山/五言絶句/双幅/竹之詩/掛軸☆宝船☆AH-619。\r\r共箱には経年によるシミがあります。中国端渓麻子坑硯　唐木天地蓋付き　　骨董品　中国四大名硯。ご了承ください。真作/橋本独山/相国寺管長/128世/一行書/茶道具//掛軸☆宝船☆AH-637。\r\r\r～柳緑花紅（やなぎはみどりはなはくれない）とは？～\r\r修行が未熟な時には、諸現象の相違点しか見えません。掛軸『西国三十三ヶ所霊場御朱印 観音菩薩』絹本 共箱付 掛け軸 w072515。\r\r緑のものは緑。端渓　硯。紅いものは紅い。立札　マザー＆チルドレン　マザーエンター。\r\rしかし、段階が進むにつれ、迷いはもとより、悟りの臭みもきれいに払拭した迷悟両亡（めいごりょうぼう）・悟了同未悟（ごりょうどうみご）の境涯にいたると、色即是空・空即是色という真空妙有観（しんくうみょうゆうかん）の眼が澄んでくるので、柳は緑、花は紅と、まぎれなくゆたかに見えるようになります。龍雲彫刻大硯。\r\r柳は青く、花は紅く、美しい春の眺めです。美品 掛け軸 大徳寺 山口大痴作「喫茶去」共箱 禅語 茶掛け。\r\rしかも、そのままに真理が語られているのに驚いた蘇東坡（そとうば）「１１世紀の宗の詩人」は、呼吸（いき）をのんで言いました。掛軸 梅田信隆 杓底一残水 茶掛 書 禅語 茶道具。\r\r「柳は緑、花は紅、真面目」と。赤塚不二夫　バカボン　パパ　直筆サイン色紙。\r\rこの句のバリエーションに「明歴々」「露堂々」があります。特　玉潤　洗耳選。\r\rそのままずばりということです。真作/永平寺管長/熊澤泰禅/書/心海如/横物/茶道具/掛軸☆宝船☆AH-674。\r\r露は、露（あら）わすです。中国古書 魯班経文4冊セット【魯班經】霊符集 研究用 霊験符呪 護符 秘訣仙機。\r\r柳は緑に、花は紅に、柳も花も明歴々で、隠すところなく堂々と露わしています。真作/高野山管長/森寛紹/遍路大師の句/俳句/掛軸☆宝船☆AH-613。\r\rしかも、花も柳もけっして自己顕示をしていません。大成明学全書 古書 日本語。\r\rただそのままです。真作/又男/南無阿弥陀佛/六字名号/仏掛軸/菩薩入り/掛軸☆宝船☆AH-597。\r\r\r～宗鏡禅寺（すきょうぜんじ）とは？～\r\r円覚山 宗鏡禅寺は、明徳３年（１３９２年）山名氏清により創設されましたが、山名一族の滅亡とともに荒廃の一途をたどりました。硯　すずり 雲蝠文 老坑水巖 金綫 青花 端溪硯 文房四寶 書道用品 端渓硯。\r\rその後、元和２年（１６１６年）に沢庵和尚（たくあん）が再興したことから沢庵寺とも呼ばれ、代々出石城主の菩提寺として崇拝を受けてきました。茶掛 大徳寺派 芳春院【秋吉則州】一行書『桃栗三年柿八年』紙本 共箱 外箱 掛軸。