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硯　すずり 端溪硯 大西洞 水巖 文房四寶 書道用品 端渓硯
勢いのある筆致で画面全体に瀧の一字が揮毫されております。守住周魚「義家之図」絹本　掛軸　共箱（守住貫魚の六女）。風炉の時期、涼やかな書としてお使いになれます。真作/天龍寺二百四十世/天龍寺/関精拙/清風拂明月/掛軸/名家伝来/AE-209。落款は『紫野喝堂』として印が捺されております。真作/中原南天棒/七言二句/二行書/掛軸/名家伝来/AE-225。共箱は蓋裏に『瀧　紫野喝堂（花押）』と署名してあります。希少　浄土真宗大谷派　金子大榮先生　真筆　赤金額縁。本紙下部に折れがございます＊写真⑩。【干支掛け軸】日の出「日新 日々新」⑤。また上下の「下」に薄いシミが3箇所ございます＊写真⑪。茶人 田中仙樵 茶釜 画賛 掛軸 茶道 茶掛。箱はキレイで状態は良好です。【端硯】馬尾波紋・胭脂暈・雲海紋・朱磋斑の馬肝色美石◆八吋◆唐木塗箱◆検→端渓。\r\r『瀧』\r【読み】\rたき\r【意味】\r那智の滝にしろ、名もない滝にしろ、太古の昔から美しい天然の音楽を今日にいたるまで奏で続け、そして恐らくはこれからも先も未来永劫奏で続けるであろう。硯　すずり 端溪硯 雲蝠文 老坑水巖 金綫 文房四寶 書道用品 端渓硯。そして滝に限らず、風・波・雨など世界は天然の音楽に満ち溢れている。短冊絵　短冊　大雅堂定亮　滝和亭　今尾景年　玉井紅りん　下村為山　十葉。このように大自然の佇まいを絶対的なものと考えるのが大乗仏教の自然観なのである。真作/大徳寺/紫野小林太玄/白鶴舞老松/掛軸/名家伝来/AE-162。\r\r共箱。川合玉堂　晩年号　偶庵　短冊　額入　短歌　和歌。塗軸。温州皮纸。紙本。掛軸 一行書 高浜虚子筆 紙本肉筆 シミあり J157サ。\r\r長さ179㎝　幅30.6㎝（表装を含む）\r\r▢ 細合喝堂　\r明治43年(1910)～平成17年(2005)\r臨済宗大徳寺塔頭龍源院15代住職。書　詳細不明。\r昭和59年名古屋三越本店にて扇子、風炉先等展観。掛軸 和紙 漢字詩文　毛沢東　中国掛軸。この間、戦中、技術保存有資格者認定、戦後、伝産法施行により伝統的工芸品産業功労者と認定される。真作/黄檗柏樹子/掛軸/名家伝来/AE-150。平成17年遷化。茶道具　掛軸　短冊　「東天紅」　即中斎筆　花押有。\r\r＊龍源院 (りょうげんいん)\r大徳寺の塔頭の中で一番古く、仏恵大円国師を開祖として能登の畠山義元、周防の大内義興、豊後の大友義親の三氏が創建。掛け軸　行書「岳陽楼記」4楨セット　臨書用　家飾り用。 龍吟庭、東滴壷、阿吽の石庭などの庭が知られる。【美品】ドラゴンボール　鳥山明　直筆サイン色紙。方丈前の石庭は昭和末期に細合喝堂和尚の監修の元造られた。書 Day Book by Jane Ray。大仙院を本庵とする大徳寺北派に対して、大徳寺南派の本庵とされている。硯　すずり 端溪硯 雲龍文 金線 文房四寶 書道用品 端渓硯。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#インテリア\r#おしゃれ\r#茶道\r#裏千家\r#表千家\r#淡交会\r#古美術\r#細合喝堂\r#臨済宗\r#大徳寺\r#禅語\r#龍源院\r#京都\r#和\r#夏\r#涼し\r#瀟酒\r#古美術\r#茶席