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【端硯】馬尾波紋・胭脂暈・雲海紋・朱磋斑の馬肝色美石◆八吋◆唐木塗箱◆検→端渓
穏やかな書体で「松樹千年翠」と有名な文句が書かれています。硯　すずり 端溪硯 雲蝠文 老坑水巖 金綫 文房四寶 書道用品 端渓硯。箱は大徳寺511世の立花大亀老師が極書をされております。短冊絵　短冊　大雅堂定亮　滝和亭　今尾景年　玉井紅りん　下村為山　十葉。蓋裏に「雪窓和尚 松樹千年翠 紫野大亀（花押）」と雪窓和尚の真蹟だということを署銘されております。真作/大徳寺/紫野小林太玄/白鶴舞老松/掛軸/名家伝来/AE-162。巻きジワや落款周辺＊写真⑤、「翠」の下らへん＊写真⑩にシミがありますので〔商品の状態〕を〔やや傷や汚れあり〕とさせていただきました。川合玉堂　晩年号　偶庵　短冊　額入　短歌　和歌。それと中廻しを下からのぞき込むと若干の浮きがあります＊写真⑪。温州皮纸。正面からは分かりにくいです。掛軸 一行書 高浜虚子筆 紙本肉筆 シミあり J157サ。程度は写真でご確認下さいませ。書　詳細不明。\r\r長さ179㎝　幅28.1㎝（表装を含む）\r\r紙本。掛軸 和紙 漢字詩文　毛沢東　中国掛軸。塗軸。真作/黄檗柏樹子/掛軸/名家伝来/AE-150。極箱。茶道具　掛軸　短冊　「東天紅」　即中斎筆　花押有。\r\r『松樹千年翠』\r【読み】\r松樹千年の翠（しょうじゅせんねんのみどり）\r【意味】\rいつまでも変わらぬ松の緑に託して、長寿や多幸を祈る時、特に正月の席などに多く用いられる句。掛け軸　行書「岳陽楼記」4楨セット　臨書用　家飾り用。\r≪出典≫続伝灯録(ぞくでんとうろく)\r\r▢小田雪窓（おだせっそう）\r明治34年(1901)～昭和41年(1966)\r臨済僧。【美品】ドラゴンボール　鳥山明　直筆サイン色紙。鳥取。書 Day Book by Jane Ray。室号蔵暉室。硯　すずり 端溪硯 雲龍文 金線 文房四寶 書道用品 端渓硯。後藤瑞巌の法を嗣ぐ。掛軸　まとめ売り　33本　現状品。大徳寺506世。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「清風拂明月」共箱 縁起物 禅語。大徳僧堂師家・大徳寺派管長。書　伊達俊則　三田葆光　尾高高雅　西山澄月　桃澤夢宅　藤井高尚　料紙　短冊。昭和41年遷化。清水公照　　画集。65歳。【真作】掛軸 植田春甫『四季花図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a041713。\r\r▢立花大亀（たちばなだいき）\r明治32年(1899)～平成17年(2005)\r僧侶。真作/黄檗山主木村宜豊/能為萬物主/掛軸/名家伝来/AE-149。臨済宗大徳寺最高顧問。書　短冊　十葉　鈴木重胤　片岡寛光　中臣正蔭　西村芳海　大江廣海。花園大学学長。ノモハン事件／日昇露落／満州国・関東軍：書：巻物：中国。\r明治32年(1899)大阪府生まれ。実業家 大倉喜八郎(号は鶴彦)讃 川北霞峰画 鶴 絹本肉筆掛軸。菩提寺の檀家総代の家に育つ。一行軸「白雲自去来」大徳寺　高桐院住職　松永　剛山師筆。21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。書　前田夏蔭　小神斎　冷泉為則　中島広足　千種有功　大谷枝子　慈光寺有仲　短冊。大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。奥田廣尚 「笑春風」 掛軸 骨董 茶道具。昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。酒井抱一「紅葉と秋虫」「絹本　大幅　掛軸。茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。茶掛 禅語 紙本肉筆 前妙心寺管長 春見文勝筆 供箱 茶道具 J173。また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。【海】硯　瓢箪形硯　骨董品　骨董品 時代品 中国美術品。禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。朱砂墨「棲鳳」新安胡開文・仿易水製。著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。端州硯 石硯 石眼 中国美術 書道具 龍 竜。平成17年(2005)8月25日歿105歳\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#小田雪窓\r#書\r#一行\r#大徳寺\r#後藤瑞巌\r#掛軸\r#茶掛\r#茶会\r#掛軸\r#本席\r#床\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#濃茶\r#薄茶\r#古美術\r#臨済宗\r#大徳寺\r#待合